Abjapashu

Introdução

No contexto tântrico Shakta, o Abjapashu representa a alma que, embora nascida da essência divina (como o lótus que brota da água - Abja), encontra-se momentaneamente limitada pelas amarras da dualidade (Pashu). A prática tântrica visa justamente a liberação desta alma, permitindo que o Pashu reconheça sua natureza como a própria manifestação da Shakti.

Transliteração e Escrita

• Devanagari: अब्जपशु (Abjapashu)
• Sânscrito (IAST): Abjapāśu
• Hindi: अबजापशु
• Tamil: அபஜபஷு

Divindades e Gurus Associados

Nesta senda de liberação, o praticante busca a bênção dos mestres e das energias primordiais:

• Shukracharya: O grande Guru tântrico, mestre do caminho da mão esquerda (Vamachara). Ele concede a sabedoria necessária para transmutar os desejos mundanos em poder espiritual e guiar o Abjapashu através das complexidades do jogo da Shakti.
• Pashupati: A forma de Shiva que governa os seres limitados, facilitando a transição para a consciência plena.
• Kali / Durga: Como as formas supremas da Shakti, elas agem como as destruidoras das amarras (Pasha) que prendem o indivíduo ao ciclo material.

Panchamabhutas e a Manifestação

O Pashu percebe a realidade através dos cinco elementos (Panchamabhutas), que no Tantra Shakta são vistos como as vestes da Deusa:

• Prithvi (Terra): A base física do corpo.
• Jala (Água): A sede das emoções e fluidez criativa.
• Agni (Fogo): A energia transformadora da Kundalini.
• Vayu (Ar): O movimento da energia vital (Prana).
• Akasha (Éter): O vasto campo da Consciência onde a Shakti dança.

Influências Astrológicas

• Planetas: Além de Júpiter e Saturno, Vênus (Shukra), regido por Shukracharya, é central no Tantra Shakta por sua capacidade de elevar os prazeres da vida à consciência divina.
• Nakshatras: A jornada do Abjapashu é frequentemente influenciada pela posição da Lua em Nakshatras que favorecem a iniciação tântrica e a transmutação interna, como Pushya ou Revati.